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阅读 2389 次 历史版本 1个 创建者:caicai(2011/11/17 10:48:47) 最新编辑:caicai(2011/12/30 11:12:39)
瑶族服饰
拼音:Yáo Zú fúshì (Yao Zu fushi)
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瑶族服饰
             瑶族服饰
 
  瑶族服饰,瑶族人民的穿戴习俗。瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同,曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点,尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。2006年5月20日,瑶族服饰经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
 

基本信息


  名称:瑶族服饰
  时间:2006年
  类别:民俗
  地区:广西壮族自治区
  编号:第一批国家级非物质文化遗产名录Ⅹ-67
  申报地区或单位:广西壮族自治区南丹县、贺州市 

简介


  瑶族支系众多,分布广阔,各支系服饰也不尽相同。所以,过去瑶族曾因服饰的颜色、裤子的式样、头饰的装扮不同而得各种族称。广西南丹瑶族男子穿交领上衣,下着白色大裆紧腿齐膝短裤,因而得“白裤瑶”之称;龙胜的瑶族由于穿红色绣花衣而得“红瑶”之称,这从一个侧面反映了瑶族服饰的色彩、款式之丰富。瑶族头饰颇具有特色,她们创造了多姿多彩的头饰:有“龙盘”形、A字形、“月牙”形、“飞燕”形等;有的戴竹箭,有的竖顶板,有的戴尖帽,有的戴竹壳。广西贺县的瑶族妇女戴十馀层的塔形帽子,颇为壮观。湖南瑶族的女子以蜂蜡涂发,椎髻于顶,无论寒暑,均以花帕包裹呈梯形,用蛾冠形的斗篷罩在上面,避风遮阳,清秀大方,犹如“学士帽”,又似宫妃绣冠,婚后则取下蛾冠,表示已成家立业,开始新的生活。

服饰特色

女子服饰

瑶族服饰
              瑶族服饰
  头饰:瑶族女子头饰,千姿百态。其中有宝塔式、飞檐多、凤头式、平顶式、帆船式、圆筒式等等。宝塔式的头饰,高一尺许,用十几块不同颜色的毛巾折叠而成,并用丝线和五色珠子加以装饰。主要流行于广西贺县瑶族地区。飞檐式的头饰,是用三块月牙型的银牌置于头巾上,围巾后方还悬挂着一块洁白的手帕。这是广西金秀瑶山拉珈瑶特有的风姿。凤头式的头饰,是以木制帽的框架分上下两个部分,下一部分是用圆木挖成瓜皮帽的形状,其上支着一根支杆,支杆上安一像凤头式的平板,平板上覆盖着一绣花帕,在绣花帕的后沿垂着若干股红、黑色的长条棉线垂至后腰,形似凤尾,古色古香。这种头饰流行于广西临桂县宛田瑶寨。

  广西金秀瑶山勉瑶妇女,流行的平顶式头饰,是以绣花带围成帽形,正前方以绣花带交叉,以四方形的绣花帕覆于其上。在绣花帕的左右和后部均用彩色丝线吊着琳琅满目的彩珠。帆船式的头饰,是已婚妇女所戴的一种三角型的高帽,并用猪油与蜂蜡把头发粘结在一起,以白布包裹,其上覆盖一条青蓝色的绣花巾。这种头饰在广东乳源瑶族地区盛行。圆筒式的头饰是用纸壳卷成圆筒,用红、黄等色纸裱在其外,涂上清漆,显得十分光滑;还用毛巾或呼色丝线搭在其上加以装饰,别具一格。这种头饰流行于广西贺县土瑶地区。还有盘头巾、包绣帕的,在瑶族民间也为常见。

  女子上身服饰:一般是无领,无扣胸开对襟或开右对襟,捆腰带。在对襟两旁和袖口绣有花边或镶彩色布带。在上衣其他部分的装饰,因地区或支系的不同各呈异彩。有的披披肩,胸挂银牌或吊一束红绒线;有的从脖子至胸两旁的对襟处,以一大红绒线加以装饰;有的胸前围围裙,上衣的背后绣(或印)一方形图案等等。有的妇女也十分注意身后的装饰,如把若干条精美的绣花带垂吊于后腰带上,这在贵州和广西西部的瑶族妇女尤其盛行;也有的妇女肩背绣花包,佩带与穿着十分协调。云南、广西金门瑶妇女上衣的裁制尤其独特,上衣的前后摆均长于膝下,形成大三角形。前摆的花边镶于背面,穿着时,把前后摆往上翻卷,并将下摆三角状的尖端塞在腰带上,前后摆高于膝,形成双折叠式,镶在前摆背面的花边则露在外面。广西贺县土瑶妇女的上衣也有类似的裁制。相传,这种裁制与瑶族龙犬图腾崇拜有关。

  女子下身服饰:各地表现不一。裤子,有的为长裤,有的穿短裤;裙子,有的穿长裙,有的穿短裙,也有的穿连衣裙。穿长裤的,在瑶族民间比较普遍,在裤脚口绣有花纹图案,云南勐腊县勉瑶妇女的裤腿全部绣有精细的花纹。穿短裤的,主要在广西金秀瑶山的花兰瑶、坳瑶及广西防城县的花头瑶和广东连南县的八排瑶妇女中流行。瑶族妇女穿着的裙子,在红瑶、白裤瑶地区为折叠裙,并都分有上、中、下三层不同的颜色。八排瑶有一种裙子无后幅,清代李来章在《连阳八排风土记》中曾有"瑶女裙用青布一幅,印白花,名曰裙拢。裙无折,无后幅,后用衣遮脚"的记载。

  女子腿饰:瑶族妇女的腿饰颇考究。凡穿短裤或穿裙者,均捆绑带。绑带一般都绣有自己喜爱的花纹图案。也有的以红丝线等加以装饰。带既可以护腿,又是一种装饰品。

  女子脚饰。瑶族脚饰一秀穿布鞋、草鞋、木屐或打赤脚,无袜。其中,木屐与一般的木板鞋不同,其制作虽然简单、原始,但工匠颇费一番心思,即鞋掌板较厚,在鞋掌底部的前后各安一长方形的横枕木,以防滑倒;鞋掌上面打有"人"字形的眼孔作为安装鞋绊。穿木屐时,将脚拇趾和中趾夹住正前方的一根鞋绊上即可行走。这种木屐,不论走平路或山路,都十分自如,流行于广西金秀瑶山花兰瑶地区。

男子服饰

瑶族男子服饰
          瑶族男子服饰
  男子头饰:瑶族男子的头饰有如下三种:一有的分别包红、黑、白蓝头巾;二有的留长发,在头顶上束发髻,扎红头绳或盘长发。广东连南县八排瑶和广西南丹县白裤瑶男子至今仍盛行这一头饰;三有的男子不留长发,也不包头巾,与当地汉族无异。

  男子上身服饰:瑶族男子上身的服饰一般有三种:一种是穿无领衫,开右对襟,布纽扣或铜扣;另一种是穿唐装,立领,胸开对襟,布纽扣,设两个兜,捆腰带;再一种是穿夹衣,无领、无袖,开胸对襟,有扣,下摆的左右和后背开小衩,有兜,在云南河口县金门瑶和广东乳源的勉瑶地区盛行。

  男子下身服饰:瑶族男子下身服饰一般也有三种:一种是穿长裤的,这种最为常见;另一种是穿短裤;再一种是穿马腿裤,即裤裆肥大,裤脚瘦小,仅置于漆下,均为白色。流行于广西南丹县白裤瑶地区。

  男子的腿饰、脚饰与女子大致相同。只不过是无花纹之类的装饰。

瑶族耳环

  瑶族耳环流传于广西金秀。银制,呈环状,首尾不连接。环圈直径一般为3-6厘米,形式多样。环圈内常镶上各种饰物,有宝剑、鱼、心等。环圈缠银线或镶上各种饰物。环圈下亦坠各种饰物,有呈锥形、尾弯成钩形的薄银片等。造型以扁银线盘旋涡状银圈与饰物结合,加上大圈和无花纹银片。妇女、儿童坠于耳垂。逢年节喜日,有的妇女还戴两三对。

瑶族盖头巾

  瑶族盖头巾俗称“帕”。流行于广西金秀,盛行于清代乾隆年间。为长方形挑花锦。长约77厘米,宽56厘米,黑布作底,布满挑绣图案,两头有长约5厘米的黑线穗子,四角有红黄相阐、长约20厘米的穗子。多用自然景物为纹样,骨架为直线排列成二方连续,围成四方形。花呈八角形,称“大树花”、“小树花”。“八”字形平行排列为松花;以大树花为中心,小树花作主花,松花做隔花,把各主花的二方连续纹样隔开,两头有对称观音手的菱形图案等。针法多样,有十字挑花、平针挑绣、独针绣等。色彩运用有两种:一种色阶排列平稳,有白、土约、土黄色相互运用,色调谐调、古朴;另一种色彩对比较为强烈,常用白、朱红、水红、粉绿、草绿、群青色,活泼、丰富。女子出嫁时,把盖头巾盖在头顶一竹子编织的小架子上,配上五彩缤纷的嫁衣,更显艳丽多姿。

瑶族百褶裙

  瑶族百褶裙流行于广西南丹。通常用自织土布作料,染成深浅不同的靛色,折叠成造后用针线在裙头处串缀而成。裙里衬一条与外裙大小一样的内裙。裙面有蜡绘花纹,纹线经投靛染分深浅。裙脚饰有红色刺绣花纹,多为几何形花卉,宽约10厘米。着裙时,裙前习惯再围一条比褶裙稍长的面裙,宽约20厘米,黑底镶蓝边。

瑶绣

  瑶绣历史悠久,早在后汉就有瑶族好五色衣的记载。在黑、深蓝或青蓝布底上,用红、白、黄、绿、橙等色丝线,以错针绣等多种技法,绣出丰富的花纹。有简单的几何图案,也有二龙抢宝、彩蝶双飞、猛虎出山、游鱼戏水等纷繁形象,还有寓意风调雨顺、五保丰登的春牛、展翅翱翔的大鹏、羽毛美丽的金凤凰、幸福相依的鸳鸯等,花草竹木亦有所见。色彩鲜艳而雅朴,构图明晰而多变。常绣花边、花带以作服饰。

  研究和保护瑶族服饰,具有重要的学术价值和现实意义。

南丹瑶族服饰

 
南丹瑶族服饰
         南丹瑶族服饰
  广西壮族自治区南丹县的瑶族,以白裤瑶民俗风情文化最为浓烈,其服饰特色非常突出,拥有独特的民族文化,如绚丽多姿的腊染七布服饰、大方别致的百褶裙、粗犷豪放的瑶族铜鼓舞等。由于其原始的氏族社会形态较完整地传承下来,被社会学家称之为人类父系氏族社会的"活化石"。

  广西壮族自治区南丹县瑶族服饰,分男装和女装,其服饰图案以鸡仔花为主要纹饰,均见于男女服装,体现出对鸡的崇敬。

  南丹瑶族男子便衣为蓝黑色立领对襟衣,胸前两侧各绣一个鸡仔花图案;裤子则用白布做成,长度刚过膝盖,裤脚用黑布镶边。南丹瑶族男子盛装的上衣外沿都用蓝布镶边,腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。南丹瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹,民间相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印。

  南丹瑶族女性夏装的上衣称为"褂衣",为前后两块方布缝合而成--前为纯色黑布,后则用染、绣手法做成各种图案;冬装上衣一般为右衽,袖服,无扣。不分冬夏,南丹瑶族妇女下身均着蓝色及膝的百褶裙,裙面用树汁画染成三组环形图案,裙边用红色无纺蚕丝片镶边。南丹瑶族妇女服饰的上衣和裙子都采用独特的树汁染技术。

  瑶族妇女精于蓝靛印染,至今仍保留着一套完整的印染技术。她们将自己种植的蓝草经过浸泡加工后,提取蓝靛,加入白酒,经草木灰过滤、发酵呈黄色后便可染布。在染布过程中经过数次浸染、晾干,直到布料呈深蓝带暗红色为止。为了使布坚挺耐用、颜色深重,还把已染好的布放入炖缩的牛皮溶液或猪血溶液里,进行蒸晒。

  在远古时代瑶族就会运用抽象的文化意识。南丹瑶族男子白色裤上的五条垂直红线,相传是瑶族祖先为了捍卫民族尊严而带伤奋战的十指血痕。女子着无袖、无扣、贯头褂衣,两侧不缝合,仅将前后襟底边相连,下着蜡染裙,背饰花背牌。其上的方形图案,传说是当年被土官夺走的瑶王印章的模样,绣在衣上以示纪念,也是他们氏族图腾的标志。

  无论刺、绣、镶、染,其物态形式均已成为一种民族的文化符号,表达了南丹瑶族的生活意趣和特定的文化意念,在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。

贺州瑶族服饰


  广西贺州市地处湘、粤、桂边境五岭余脉山区,是中国瑶族的主要聚居区。贺州瑶族服饰分过山瑶、土瑶、平地瑶三大类。

过山瑶

  过山瑶服饰仅头饰就分尖头、平头、包帕等三类七种。如,尖头又分塔式、斜形、小尖头;平头又分包锦、缠纱;包帕又分单帕、重帕。

土瑶

贺州瑶族服饰
          贺州瑶族服饰
  土瑶,是中国瑶族大家庭中的一个支系,至今共有7000多人,全部居住在广西贺州市八步区鹅塘、沙田两个镇。土瑶男性衣着以蓝色为主,配以白色衬托,头包一白色毛巾,衣短裤长;女性土瑶同胞衣长如旗袍,头戴用桐树片精制而成的圆型木帽,配以红、黄、青、蓝毛线作扣带,格外引人注目。此外,每逢节日,土瑶姑娘还围上用红、黄、绿、蓝、青色毛线制成的佩裙,背上用不同颜色毛线作的网袋,别具一番独有的神韵。

  幼年时的土瑶姑娘戴绣花绒帽,待长成十四、五岁的少女时,则削发改戴木帽。木帽的制作精致、讲究。先是到山上砍下大油桐树,剥取树皮,刮掉表皮,趁树皮未干将其裁成5寸宽、二尺长的长方形树皮条,然后弯成半圆形,用线扎好固定成形,成为帽壳。待帽壳定型后,即行装饰。先用桅子将白纸染黄贴于帽壳外沿,再用笔蘸色在其上画出一道道黑白相间、宽度一致的竖线条;数道线条为一组,组与组之间相隔有致,富节奏感。之后油以光油,蒙上色纸,再覆盖一层玻璃纸保护,既避免雨淋,又闪闪发亮,增强美感。姑娘戴上木帽,于帽顶覆盖数条白色毛巾,毛巾上用彩色颜料书写情歌或一些表情意的词语作装饰,用一把五彩丝线或五彩毛线从头顶系至下巴,将帽顶层层毛巾扎隐。在参加节日和婚礼活动时,帽上盖的毛巾会多至20多条,还加坠各色彩珠十几串,木帽更见艳丽。土瑶妇女衣着也别具一格,为长衫,一直盖到脚面。衣无腰身,为后及以襟3片式,无扣,腰间用彩带系拢。前后襟开岔高,直至胯上。下身穿仅6寸来长的短裤,裤脚绣有几何图案,小腿包扎毛巾作腿绑。

平地瑶

  平地瑶族女式盛装:头顶家织方格头帕,头帕两角在头后叠成尖形。穿大襟无领上衣两件,衣长及膝,里衣为阴丹士林蓝,袖长而小。外衣为淡绿花,衣身肥大,袖短而宽,袖口镶宽幅花边。后肩有一条用银丝编织成的弧形粗链,系着胸前一条与上衣等长的浅色围裙。下穿青色长裤。脚穿尖头船形布鞋。手戴银质宽手镯及圆形手镯各一个。整个服饰显得雍容庄重。

  贺州瑶族服饰的图案纹饰具有鲜明的民族文化的历史特征。如大量的动物纹和植物纹,反映了瑶族从渔猎经济向农耕经济的过渡;大量的人形纹及一些特殊字纹,体现了瑶族的原始宗教崇拜和佛道文化对瑶族的深刻影响。另外,贺州瑶族服饰还反映了瑶族人的年龄、婚否、爱情及社会地位等状况。

瑶族特色文化


  瑶族人民热情好客,凡是进入瑶家的客人,都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”,是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家,只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂,就表示要在这家用餐。不用事先说明,主人自然会留客人在家里就餐。

  如果不懂这个规矩,老把袋子等物放在身边,主人就认为你还要到别处去,吃饭的事往往落空。瑶族对祖先很尊敬,习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名,表示祖先尝后子孙才能食用。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先,吃饭座次也有讲究:老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人,要以酒肉热情款待,有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时,一般都由少女举杯齐眉,以表示对客人的尊敬;也有的以德高望重的老人为客人敬酒,被视为大礼。瑶家待客慷慨大方,彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产,是瑶家待客最常见的菜式。客席上,金黄厚实的腊肉奉为上品,主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢,都应当接受,这样主人才会高兴。“达努”节称祖娘节或瑶年,是瑶族人民最隆重的传统节日之一,时间是当年的农历五月二十九日。由于居住地区不同。各地习俗和谷物成熟日期也不完全相同,因此节日周期,并非一年一度,有的地区两、三年过一次,有的地区三、五年过一次,有的地区十二、三年才过一次。

  农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。在远古时代,瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤,能取高王首级者,愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天,一条名叫盘瓠的彩狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言,将心爱的三公主许配彩狗,并封彩狗为盘王。新婚之夜,彩狗竟变成一个魁伟健壮的男子,公主大喜。以后,公主为盘王生下六男六女,传下瑶家十二姓。有一天,盘王上山狩猎,不慎被一只羚羊触下悬崖身亡。儿女们闻讯,捕到羚羊,剥羊皮制成长鼓,愤然起舞,以报父仇。以后,每逢这天,瑶民便汇聚一起,载歌载舞,纪念盘王。到今天,“盘王节”已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。

  对歌是瑶族人的一种自由交往形式,在长期发展过程中逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲,老人在场不能对歌;自己家中的人更不能对歌;男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒,即使是通过对歌选择的情侣,也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶,以示求婚,女方父母收下烟叶,则表示同意求婚,如果退回烟叶,则表示拒绝。也有通过对歌选择,然后说媒而结婚者。
 




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