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阅读 3171 次 历史版本 0个 创建者:zhiwei(2011/11/14 14:22:03) 最新编辑:zhiwei(2011/11/14 14:22:03)
壮锦
拼音:Zhuàngjǐn(Zhuangjin)
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  壮锦,少数民族织锦之一,与云锦蜀锦宋锦并称中国四大名锦。主产于广西壮族生活地区,如靖西圻城宾阳等。一般僮女多会用自家的单人织机编织壮锦。以丝绒和土妙线织成被面、背带、台布、头巾等。图案有人物、动植物和几何纹。

壮锦简介

壮锦
壮锦
  壮族古代叫俚族、僚族、俍族和土族,从宋代起,才改称为僮,上世纪50年代,在做民族普查工作时,周恩来总理觉得“僮”具有歧视之意,故改称为壮。壮族有很古老的历史,世世代代居住在我国西南部的广西、云南贵州湖南部分地区。壮锦又称“僮锦”、“绒花被”,较厚实。《广西通志》载:“壮锦各州县出,壮人爱彩,凡衣裙巾被之属莫不取五色绒,杂以织布为花鸟状,远观颇工巧炫丽,近视而粗,壮人贵之。” 壮锦最适合作被面、褥面、背包、挂包、围裙和台布等。壮锦是用棉或麻的股纱作经线,以不加捻或者微捻两种彩纬织入起花,在织物正面和背面形成对称花纹,并将地组织完全覆盖,增加厚度,还有用多种彩纬挑出的,纹样组织复杂,多用几何形图案,色彩鲜明,对比强烈,具有浓艳粗犷的艺术风格。忻城县是广西壮锦的起源地之一,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,忻城壮锦曾经是广西壮锦中的精品,作为贡品晋献皇宫。
 
 
 

壮锦历史

  作为工艺美术织品的壮锦,其历史非常悠久。据说早在汉代,聪明的壮族人民,就利用植物的纤维,织制出葛布作为衣料。据《广东新语》转引当时记载说,这种布料,“细者宜暑,柔熟者御寒”。新中国成立后,考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残葬坑内发掘出土了数块橘红色回纹锦残片,证实汉代广西已有织锦技艺。

  唐代,壮锦从单色到五彩斑斓,图案花纹从简单变为繁复。据《唐六曲》和《元和郡县志》记载:当时壮人所织出的蕉布、竹子布、吉贝布、班布、都洛布、麻布、丝布等9种布料,已被朝廷列为贡品。唐人张籍写诗称赞白苎布:“皎皎白苎白且鲜,将作春衣称少年”。就是说当人们穿着白苎布缝制的衣服时,仿佛年轻了许多。

  宋代,真正能够称为“锦”的纺织品出现了。这时期,壮族的纺织业进一步发展,除普通的布帛外,还出现了丝、麻、丝棉交织的锦。据南宋范成大的《桂海虞衡志》记载,壮锦当时出产于广西左右江,称为“羰布”。当时左右“两江州峒”出产的“羰布”,“如中国线罗,上有遍地小方胜纹”。周去非在《岭外代答》中也说:绒布“白质方纹,广幅大缕,似中都之线罗,而佳丽厚重,诚南方之上服也”。所谓“白质方纹”,就是指当时生产的壮锦,装饰花纹为方格几何纹,色调为单色。这是早期的壮锦,已具备了“厚重”和织有方格纹图案的基本特征。

  明清时期,壮锦已用多种色彩的绒线编织,有了绚丽的色彩,虽仍为皇室贡品,但平民百姓也可享用。各州县都有出产,“壮人爱采,凡衣裙巾被之属,莫不取五色绒线杂以织,如花鸟状。”“嫁奁,土锦被面决不可少,以柳绒为之,配成五色,厚而耐久,价值五两,未笄之女即学织。”壮锦不仅成了壮族人民日常生活用品和装饰品,编织壮锦更是壮族妇女必不可少的“女红”,壮锦是嫁妆中的不可或缺之物。至清末民初,壮锦开始衰落。

壮锦传说

壮锦
壮锦
  相传在远古的时候,忻城土县的壮族山村里,有一聪明能干的壮族姑娘。有一天她到地里摘棉花,看见棉花兜上有一只蜘蛛在吐丝结网。吐丝的形状就象八卦图中的网状,那经纬交织的网状给她得到启发。回家后,用白棉线扣紧在织布机上,然后用蓝棉线绣上八卦图形,再绣上一只蜘蛛在图形中间,很是好看。同村的姐妹们都称赞她心灵手巧。这幅绣出的图形取名为“串蛛连”这就是壮家的第一幅锦。

  第二天,这位壮族姑娘又到地里摘棉花,见棉花兜上的蜘蛛网挂满露珠,露珠在朝阳的作用下,呈现多种颜色的反射,光彩夺目。回家后,她把棉线染成名种颜色,然后交叉织成彩色花头,栩栩如生,引得蜜蜂围着花头团团转,蝴蝶栖身其上。附近村屯的壮族姑娘纷纷前来观赏,并跟她学艺。由于不断创新,又创出了“大小万字”“凤串牡丹”“蝴蝶朝花”“狮子滚球”等十多样花头。

  土锦最初是在土民中流传使用,这种由棉纱和色丝织成的土锦,色彩绚丽,图案别致。“凡贵官富商,莫不争购之”。后来忻城土司把它作为贡品送给皇帝。官族举人莫欺曾有竹枝词一首:“十月山城灯火明,家家织锦到三更,邻鸡不唱停梭后,还听砧声杂臼声。”可见当时织锦之声不绝于耳。

壮锦的原料及制作工艺

  壮锦所用的原料主要是蚕丝和棉纱,靠工生产。

  丝绒:从种桑养蚕,到拣、夹、纺、漂、染,均由织锦者自己完成。

  棉纱:从种棉到纺纱,经过去籽、弹花、纺、染、浆等工序。

  染料:利用当地植物和有色土来进行。红色用土朱、胭脂花、苏木,黄色用黄泥、姜黄,蓝色用蓝靛,绿色用树皮、绿草,灰色则用黑土、草灰。用土料搭配可染出多种颜色。

  壮锦的织机是百年前就已经定型,再经过不断改变的小木机。结构简单,机织轻便,易于操作,使用方便但是效率颇低。全机由机身、装纱、提纱、提花和打花五部分组成。机身包括机床、机架、坐板。装纱包括卷经纱机头、纱笼、布头轴、绑腰、压纱棒。提纱包括纱踩脚、纱吊手、小综线。提花包括花踩脚、花吊手、花笼、编花竹、大综线、综线梁、重锤。打花包括筘、挑花尺、筒、绒梭、纱梭。

  壮锦的编织是一门枯燥而复杂的工艺,虽然它对操作者的文化素质并没有太大的要求,然而每天数万次机械的动作确实是织锦人极大考验。织锦时,艺人按着设计好的图案,用挑花尺将花纹挑出,再用一条条编花竹和大综线编排在花笼上。织造时,就按照花笼上的编花竹一条条地逐次转移,通过纵线牵引,如此往复,便把花纹体现在锦面上。

壮锦特点

壮锦
壮锦
  织造技术壮族人民在长期的劳动中琢磨出了一整套壮锦织造技术。他们使用的是装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机,以棉纱为经,以各种彩色丝绒为纬,采用通经断纬的方法巧妙交织而成的。使用的传统小木机,又称竹笼机,机上设有"花笼"用以提织花纹图案,用花笼起花为壮锦织机的最大特点。

  壮锦色彩 "红配绿,看不俗",这体现了壮族织锦艺人对壮锦配色的一些要求:既要艳丽夺目,还要经久耐看。壮族多喜重彩,以红、黄、蓝、绿为基本色,其余是补色,对比鲜明强烈,以红为背景,充满热烈、活跃、欢腾的气氛;用绿作烘托,有开朗的情调;如以黄绿配置,则艳丽动人。一幅壮锦,常常用几种颜色甚至是十几种颜色搭配组成,由于配置得当,显得斑斓绚丽,丰富统一。对比和谐,古艳深厚,华而不俗。壮锦色彩运用的特点是:以少见多,纯朴中见丰富,素雅中见多彩,对比鲜明强烈。显示壮族人民热情、爽朗、勇敢、朴素的性格。

  壮锦图案壮锦图案构成的式样大致有三种:一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹,组成连绵的几何图案,显得朴素而明快;二是以各种几何纹为底,上饰动植物图案,形成多层次的复合图形,图案清晰而有浮雕感;三是用多种几何纹大小结合,方圆穿插,编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案,有严谨和谐之美。传统图案有数十种之多,大都选取生活中的可见之物和象征吉祥幸福的花纹,尤以几何纹为多。常见的有方格纹、""字纹、水波纹、云纹、回字纹、编织纹、同心圆纹以及各种花草和动物图像,如蝶恋花、凤穿牡丹、双龙戏珠、狮子滚球、鲤鱼跳龙门等。凤的图案在壮锦中独占鳌头,"十件壮锦九件凤,活似凤从锦中出"。这是由于壮族喜爱凤凰,视之为吉祥的象征。丰富而精彩的纹样,充分反映了壮族人民淳朴健康的审美情趣,反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬。这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品,图案生动,结构严谨,色彩斑斓,充满热烈、开朗的民族格调,体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。近几十年来又增添了桂林山水、粮食丰收、葵花向阳、民族团结等反映壮族人民新生活、新风貌的图案,使其更加丰富多彩。

保护壮锦意义

  具有1000多年发展历史的广西壮锦艺术已成为我国传统民间艺术的重要组成部分。壮锦反映着壮族人民对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬,渗透着本民族的乐观精神,是承载民族文化记忆的“活化石”。作为壮族优秀文化遗产的壮锦,可以为我国少数民族纺织技艺的研究提供生动的实物例证,并极大地丰富了中国乃至世界的纺织文化。

  壮锦在广西各族人民长期的劳动实践中,产生丰富而精彩的纹样,强烈地反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬,渗透着民族文化的乐观精神,凝聚着人们的美好向往,表达出真诚的情感,在满足生活基本需要的同时,把物质的实用功能与精神需求紧密结合,成为承载民族文化记忆的"活化石"。 壮锦是壮族的优秀文化遗产之一,它不仅可为我国少数民族纺织技艺的研究提供生动的实物材料,还可以为中国乃至世界的纺织史增添活态的例证,对继承和弘扬民族文化,增强民族自尊心起到积极的作用。然而,由于历史和现实等多方面的原因,壮锦面临着严峻的传承危机,急需抢救和保护。随着自然经济结构的溃散,商品经济和都市文明不断冲击古老的民间文化,织锦这门传统工艺的传承和发展也陷入了前所未有的困境。过去织锦工艺得到广泛发展,很大的一个因素是缘于它是不少壮族妇女赖以为生的基本技能。织锦工艺代代相传,有灵性的织锦手或是特别聪明的姑娘,会把师傅传给她的一些基本原理,再加上自己对生活的感受,创作揉合在壮锦里面,所以壮锦是在不断地发展、补充和升华。在今天的商品社会中,织锦技艺已不再需要承载着生存的压力,只是单纯地还原到一种民间工艺的身份,壮锦的意义只是作为一种民族工艺美术品为人们接受。而民族民间传统文化的传承延续大都靠口传身授,艰难的生存困境使得年轻一代望而却步,也使得织锦技艺后继乏人。因此,艺人工匠的个人生存条件,是民间技艺存在的前提。

相关歌剧与动漫

《壮锦》歌舞剧
《壮锦》歌舞剧
  2009年,由百色右江民族歌舞团排演的广西首部原创壮族歌剧《壮锦》在南宁剧场公演。《壮锦》歌剧由《锦》、《江》、《琴》、《火》、《羽》、《歌》六幕交织演绎。剧中荟萃了“黑衣壮尼的呀”、“嘹歌”、“壮剧”等壮族音乐元素。“壮锦”、“马骨胡”、“驮娘江”、“天坑群”、“矮马”、“红棉树”等广西经典传说和壮观景色均在《壮锦》中一一展现。《壮锦》首开以歌唱形式记述壮族文化史和心灵史先河,是广西第一部壮族原创歌剧。”

  动画片《一幅壮锦》,以壮锦传说为蓝本,1959年由上海美术电影制片厂制作发行,导演为钱家骏,于1960年获第十二届卡罗维发利国际电影节荣誉奖。

  《壮锦献给毛主席》,1965年,为了迎接自治区成立10周年,作曲家麦丁和词作家高守信、罗晋根据东兰武篆民谣创作了《壮锦献给毛主席》,这首歌唱出了壮乡人民对毛主席的敬仰之情,从那时起,将壮锦真正献给毛主席也成了东兰壮族人民的最大心愿。2009年4月27日,东兰县36名壮族同胞,在毛主席诞辰115周年之际,满怀着无限敬仰之情,将一幅壮锦献给了毛主席纪念堂。

世界最大壮锦现世博

  2010年7月7日,随着最后一根丝线收针,长6.6米、宽3.68米的世界最大壮锦在南宁创作完成。该幅作品将于8月2日在上海世博会“广西活动周”开幕式上亮相,并将作为壮乡人民献给上海世博会的礼物,由上海世博会官方永久收藏。

  这幅全手工编织的壮锦壁挂色彩艳丽,两只美丽的凤凰围绕上海世博会标志,12个广西世居民族围绕铜鼓欢歌燕舞,两对精美的绣球展现广西人民的美好爱情和对世界人民的热情好客,展翅飞翔的和平鸽组成和谐的世界版图,寓意着广西各族人民欢庆世博,祝福世界人民平安吉祥。

  领衔此次编织工作的中国工艺美术大师谭湘光介绍,要织出这种效果的壮锦非常困难。在选材方面,他们改良了传统壮锦的原材料,选用目前最细的真蚕丝线进行手工挑花,所织图案较传统壮锦更加结实平整,整幅壮锦在图案上就用掉40多斤丝线。因为缺乏现成模板,几位织女要以相同的速度进行手工挑花,只要有1人出错,其他人都必须和她一起返工。为了保证编织进度,8位织女每天分两班赶织壮锦,最终用10万多针、历时96天织成了这幅壮锦,比预计时间提前了15天。

  广西壮锦与云锦、蜀锦、宋锦并称四大名锦,这种利用棉线或丝线编织而成的工艺品,图案生动,结构严谨,素有“寸锦寸金”的说法。




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