网络百科新概念
创建词条
广西百科信息网知识树
我的积分
我的空间
提示
在阅读过程中,如遇到生字,可鼠标单独选中该字,我们将综合利用我们的百科大字典为你虔诚简答。 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
词条分类检索
猜您喜欢
特别关注专题列表
心理百科
创意百科
动漫百科
珠宝百科
法律百科
名站导航
台湾百科
知识社区
百科问答
名站导航
知识体系
帮助
知识体系
编辑手册
中文百科在线简介
使用本站指南
公共留言板
首页


阅读 4794 次 历史版本 1个 创建者:超级霹雳无敌长的用户名(2011/11/2 16:30:18) 最新编辑:超级霹雳无敌长的用户名(2012/10/24 15:14:05)
广西水族
拼音:Guǎngxī shuǐzú(Guangxi shuizu)
英文:Guangxi Shui
  水族是中国少数民族之一,主要分布在贵州省黔南州和广西部分地区。水族是广西壮族自治区十二个世居民族之一。广西其他的世居民族是:汉族壮族苗族侗族仫佬族毛南族京族回族彝族瑶族仡佬族。据2007年数据统计,全国共有水族36万人,广西水族人口有1.4万余人。广西水族主要分布在南丹宜州融水环江都安河池等县、市(自治县)。

  水族自称为“虽”,汉族称之为“水”,是民族自称的音译。在历史上,水族曾被统称为“百越”、“僚”、“苗”、“蛮”等,直到明清两代,才有“水”、“水家苗”、“水家”的汉称。新中国建立后,根据民族意愿,国务院于1956年确定其族称为“水族”.

  水族有自己独立的语言,水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

  水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。很早时候,水族人民就创造了一种古老的文字,称为“水书”或“水字”.在长期的生产斗争中,水族人民还创造了自己的历法--水历。这种历法以阴历九月为新年的正月,以阴历八月为年终。水族人民还创造了丰富的民间文学。《人类起源》、《人龙雷虎争天下》等神话,反映了水族先民与自然界艰苦卓绝的斗争生活,揭示了人类早期群居穴处,以及血缘家庭的一些生活画面。《石马宝》、《简大王的故事》等民间故事,反映了水族人民反剥削、反压迫的不屈不挠的斗争精神。水族的民间乐器,有铜鼓、大皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。水族人民用铜鼓和大皮鼓,能演奏出典雅、抒情、奔放、热烈、哀怨、悲伤等情调。水族的斗角舞、铜鼓舞,具有独特的民族风格和浓厚的生活气息。水族工艺美术有刺绣、剪纸、印染和银器加工等。这些工艺精巧别致,久负盛名。

  水族的风俗习惯颇具民族特色。端节卯节等,是按水历来推算的。节日祭祖和丧葬祭供时,除鱼肉以外均忌荤,鱼肉是祭祀的唯一佳肴。水族以大米为主粮,以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。他们喜吃酸辣食品,喜欢糯食,特别喜爱鱼类食品。

  水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭,兄弟长大娶妻后另立门户,并奉行“同宗不娶”的婚姻习俗,同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚,但“同宗不娶”必须恪守,否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。

广西水族历史与发展

  据考,水族是从古代骆越的一支逐渐发展而来的。古代流传下来的水族民间歌谣中,保留着许多山川地名,也与今天广西境内的一些山川地名各相一致。根据水族古歌的叙述,水族的祖先最初生活在邕江流域的“岜虽山”,后来被迫离开邕江流域,渡过红水河,经河池、南丹一带,沿龙江溯流而上,迁徙到今天的水族地区。水语保留了“百越”语言的大量入声字音和短促调;古代越人习惯居住“干栏”建筑,至今水族的住房,仍多这种“干栏”式建筑;古代越人迷信“鸡卜”,而现代水族民间还残存“鸡卜”和“鸡蛋卜”;古代越人喜爱铜鼓,现在水族人民也十分崇尚铜鼓,等等。由此可见,水族来源于骆越的说法是可信的。

  水族先民从“骆越”母体中分离出来后,就一直生活在今天贵州省的三都、荔波、独山、都匀一带。自晋至隋,这一地区一直在谢氏地方政权的统治之下。在漫长的发展过程中,水族先民逐渐发展成为单一的民族。唐宋时期,中央王朝在水族地区设立“羁縻州县”进行统治,元明时期,又设置了土司制度,以后改土归流,派流官进行直接统治。鸦片战争后,随着外国资本主义势力的侵入,水族地区逐渐沦为半殖民地、半封建社会。

  清末民初,水族地区社会秩序混乱,人民受尽滇黔军阀和土匪的蹂躏。在此期间,部分水族人民不堪忍受军阀和土匪的烧杀抢掠,陆续从贵州的三合、荔波、独山等县迁入广西的西北部。

  水族进入广西后,多为当地汉、壮地主的佃户,他们除了遭受沉重的地租剥削之外,还受到其他许多超经济的剥削。国民党统治时期连年征兵,反动的伪乡长、村长乘机勒索水族人民的财物,或以庇护为名,诱骗水族青年为他们做几年长工。另外还有种种名目繁多的苛捐杂税。在官僚、地主的残酷压迫和剥削之下,水族人民过着极端悲惨的生活。新中国建立后,水族人民和各族人民一样,成了国家的主人。现在,在各级人民代表中,均有水族的代表;不少人加入了中国共产党,有的成了国家干部。在当地党组织和人民政府的帮助下,广西水族地区经济有了一定的发展,人民群众的生活水平有所提高。

广西水族传统文艺

水族铜鼓舞

  水族过端节和卯节,都要打铜鼓跳铜鼓舞。每逢水历十二月(农历十月)过端的头天晚上(相当于汉族的除夕夜),有铜鼓的人家,摆好祭祀先祖的供品后,将铜鼓置于供桌前,洒上些米酒,而后用绳索系铜鼓一耳,悬挂在堂屋中的横梁上,男女老少都可以击鼓。铜鼓舞所反映的内容比较广泛,有执戈保卫部落安全的动作,有撒种、插秧、薅秧和收割的舞姿,还有庆贺胜利和欢庆丰收的场面。表演时,击鼓者左手握槌侧击鼓面,右手持小木棍击打鼓身。在铜鼓后面,一人手持圆木桶对着铜鼓后端的空腔,一进一出,左右摆动,将空气送鼓腔内,发出轰隆的共鸣声。声如宏钟,数里之内,都能听到。在铜鼓对面,有平放的皮鼓,一人双手执木棍,敲打鼓面,使皮鼓声与铜鼓声有节奏地交织在一起。鼓手边击边舞,其他舞蹈者踏着鼓点,轻松而有节奏地旋转、跳跃,表现各种舞姿。鼓点从慢到快,从低沉到高昂,最后急密如雨而刹时结束。水族铜鼓舞,舞步刚健,舞姿优美,充分表现了水族人民的豪迈气概。

水族铁罄

  水族铁罄是水族乐器。端节期间,水族原有以赛马和赛铜鼓娱年的习俗。南迁广西的水族,没有马也没有铜鼓,端节祭祖改用敲击铁罄代替。铁罄状若瓷碗,器顶有小孔,口径13厘米,腹深7厘米。平时仰置于祖先神台上,祭神时仰击3下,声音清脆。

水族民歌

  广西水族居住高度分散,与多民族杂居,所以民歌不多,但在融水、南丹等水族稍集中的地方,有山歌和风俗歌这两种民歌流传。

  山歌  包括大歌和小歌,这两种歌的歌词均为不规整的自由句式,以叙事见长。音乐与歌词相对应,也较为自由,采用612三音列行腔,且以级进为主,节奏平稳。

  风俗歌  有酒歌和婚礼歌等。

  酒歌  在酒宴时唱,有时互相敬酒边唱歌助兴,如南丹县“酒味不好不怪米,只怪酒药(即制酒饼用的草药)找不齐,酒不顺喉也要喝,亲家你就莫嫌弃。杯浅情意深,亲家亲家敬给你”.音乐多在五度内行腔,节奏平稳,似吟似唱,唱完全体干杯,十分亲切。

  婚礼歌  为姑娘出嫁时演唱的歌,内容也颇丰富,如南丹县的《丫头歌》:“迈开右脚离开爸,迈开左脚离开妈,丫头好比瓜离藤,要切要砍由人家。”音乐为四句体结构,五声音阶,乐句结尾稍自由,如泣如诉,这是姑娘对不自主婚姻的哭诉,反映了人们对封建婚姻的不满。

广西水族传统体育

  水族赛马

  赛马场地一般设在高坡陡岭,密林荆丛,道路崎岖的山地上,这对骑手们的技艺和精神素质是一个严峻的考验。所以,竞赛者必须勇敢、沉着、敏捷并具备高超的骑术,才能在这山恋起伏、林木交错的复杂环境中驰骋夺魁。

  比赛开始前,骑手们首先表演腾空跃马的娴熟骑技。赛马时,起跑的口令由人们推举的族中资历最深、声望最高的“元老”来发出,口令一发,群马便似万箭齐发,沿着指定的路线飞驰而去。水族赛马要求骑手们所持的缰绳要短,镫也要短,以减少树枝荆棘的牵挂。而技术高明的骑手,干脆持短缰而不用镫,他们双腿夹紧马腹,身体前倾,紧贴马背,转变时随时调节重心,变换步幅。竞赛以抵达终点的先后排名次。

广西水族风俗习惯

民居风俗

  勤劳勇敢的水族人民世代依山傍水而居,村寨按姓氏聚族而居或成片聚居,一般由数十户或上百户组成一个村寨,村际间的道路曲折迂回,村寨周围或修竹成林或杉、松、枫、柏等参天古树环绕,山泉丁冬,清溪长流,虫鸣鸟语。金秋时节,近处肥美的田养鲤鱼不时跃出水面,远山金黄的稻浪尽收眼底,一派“鱼米山乡”的田园风光。村寨中,全木结构的干栏式建筑错落有致,与大自然浑然一体。

  水族传统的房屋建筑,体现为一栋三间或五间的建筑。房屋排扇多为五柱四爪或八爪,歇山式屋顶上覆瓦,多数房屋外挑长爪,盖着水檐,俗称“二滴水”,重檐下作走廊。所有房屋在向阳一方的长柱上凿通眼子,搭成阳台,作晒谷物、衣物和乘凉之用。多数房屋分上、中、下三层,底层关养牲畜或堆放杂物,侧间为灶房,中间层住人,顶层为粮仓和储藏室,层际间由厚实的宽型木梯相连。住人的中间层,房屋各间均分前后两部分,后面部分为卧室,前面部分除正中一间设为正堂(俗称堂屋)外,其余各间均设有火堂,是平时家人吃饭、休息和接待亲友的处所,逢年过节则在正堂中设席祭祀祖先,正堂一侧设有永久的“娘娘神”位。

  进入20世纪80年代以来,有的水族农户在建造新房时,已经改变了“人居其上,牲畜居其下”的传统,采用人畜分居的建筑布局,房屋结构也有所改变,由原先的全木结构向砖木结构演化。

服饰风情

  在古代,水族有自己独持的服饰。据《唐书·南蛮传》记载,水族先民“丈夫衣服有衫袄,大开口,以锦绣及布为之”.清代,水族男子受强化改装的影响,一般来说,老年男子戴瓜皮帽,身穿大襟无领的蓝青色长衫,下装为青蓝色的宽筒便裤,脚穿猫头鞋或翅尖布鞋。青壮年男子用青布包头,上身多数穿大襟无领的短上衣,少数穿长衫,下身穿直筒便裤,脚穿布袜和元宝盖布鞋。辛亥革命后,水族男子除青年包头外,其衣饰大体上与汉族相似。

  水族妇女的服饰,与本民族男子的服饰相比,更具有本民族的特色。在清代,老年妇女用青方布包头,穿对襟无领的短上衣,下装多为百褶裙,并且在前后系上两块长条腰巾,脚穿翅尖鞋。中年妇女用青白布长条包头,脚穿翅尖鞋、穴花鞋、元宝盖鞋或绣花鞋。盛装时,常用银梳、银叉、银耳环、银项圈、银压领、银手镯等装饰。

  广西水族有一些古装,男子用青布包头,穿宽袖、满襟、无领的上衣,束腰带,下身穿宽裤脚的满档长裤。妇女也用青布包头,穿宽袖、满襟的上衣,胸部、袖口两侧均滚花边。下穿百褶裙,膝下滚花边。脚穿翅尖鞋、绣药鞋。盛装时,用银质的项圈、手钏、耳环等装饰。广西水族在与汉族人民的密切交往中已逐渐改穿汉族服装。现在,除个别老人还收藏有本民族的服装外(平时不穿),其服饰已完全与当地汉族的服饰相同。

饮食习惯

  广西水族以大米为主粮,以玉米、小麦、荞麦、高粱、芋头、红薯等为杂粮。副食品有鱼肉、猪肉、牛肉、鸡肉、鸭肉、狗肉等。

  水族人民喜吃酸辣味的开胃食品,爱吃酸菜、酸水、辣椒、腌鱼、腌肉等。喜糯食,如糯米饭、糯米粑、粽子等食品,这既是待客的珍品,又是馈赠的礼物。用糯米制成的甜酒、糯米酒,是待客的上品。又喜烟酒,亲友往来,必用烟酒招待,酒重于肉,烟重于茶。即使客人是妇女,宴客时也要用酒招待。

  水族人民最喜爱鱼类食品,并把鱼类食品当作祭祀的唯一佳肴。在鱼类食品中,最具有特色的是“鱼包韭菜”.“鱼包韭菜”是把鲤鱼或草鱼沿腹破开,除去内脏洗净后,洒上少量好酒,配以葱、蒜、生姜、食盐、糟辣等佐料,再将洗好的韭菜、广菜填满鱼腹,然后把鱼绑牢,放入大锅中清炖或放入甑子清蒸十至十二个小时即成。这种“鱼包韭菜”,味鲜可口,鱼肉细嫩醇香。

广西水族节庆活动

端节

  端节,水族人民又称“借端”、过端、吃端,是水族最大的节日。广西境内的大多数水族群众,都过这个节日。

  按广西水族的习惯,每年水历十二月(即农历八月)至新年二月(即农历九、十月)间的“亥”日,都可以选为过端节的日子。端节相当于汉族的春节,因此,对于过端节的水族群众来说,这个节日是他们一年中最盛大的节日,也是他们辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的节日。

  端节的主要活动是祭祀、吃年酒和赛马等。按照水族的风俗,“除夕”和“初一”相连的两餐(即戍日和亥日相连的两餐),要忌荤吃素,同时,还要设素席祭祀祖先。正因如此,节日之前,就要把家里打扫得干干净净,饮食用器、炊器等,要用米糠等物认真地擦一遍,务使一点油腻不沾,然后用清水洗净备用。水族认为鱼不是荤的食品,因此,鱼肉不仅不忌,而且是祭祀祖先的必不可少的供品。设祭时,祭品除鱼外,还有酒、饭、瓜、果等物。“初一”上午(即亥日上午),同屯的水族要到各家去吃新年饭、喝新年酒,而且必须每家都要象征性地吃到。

  在水族聚居区,“初一”这一天,还有端坡赛马等活动。这一天上午,人们穿着节日的盛装,成群结队到“端坡”去。“端坡”的主要活动是赛马和唱山歌。这时候,“端坡”上人山人海,热闹非常。但水族迁入广西后,由于人口少,居住分散,所以,端坡赛马活动一直没有举行过。

卯节

  南丹河池等地水族传统节日。又名借卯。每年夏收夏种大忙后,人们选一个卯日来庆祝丰收。青年男女赶“卯坡”,寻找自己心爱的伴侣唱歌,互相倾诉爱慕之情。

  韦拔群

广西世居少数民族表


壮族


瑶族


苗族


侗族


仫佬族


毛南族


壮族 
瑶族
苗族
侗族
仫佬族
毛南族
回族


京族


彝族


水族


仡佬族



回族京族彝族水族仡佬族





    1
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

关于我们 意见反馈帮助中心 免责声明网站地图 |广告服务
联系邮箱:gxi@zwbk.org
Copyright © 2010 gxi.zwbk.org 广西百科信息网 All rights reserved.京ICP证090285号